在历史上的欧洲，相等是中叶纪的法国，照实存在过女子处决前被求婚可免死的说法。这种情况主要基于其时一些特定的社会不雅念和不能文的法例。其时的法国东说念主觉得婚配是圣洁的，能走进婚配的两个东说念主是被天主净化过的，他们身上的一切罪行会被根除，从而成为无罪之东说念主。

这一神色发生的布景与其时的社会环境密切关系。一方面，死刑的扩充步地各种且狂暴，绞刑是较为流行的一种。另一方面，社会阶级分明，刽子手处于社会底层，不受东说念主尊敬。是以当一个光棍的刽子手向女死刑犯求婚时，从某种经过上是给了女死刑犯一个逃走死刑的契机。比如在 1638 年法国昂热，就有一个 18 岁的漂亮女孩被奉上绞刑架，行刑前刽子手向她求婚，但女孩阻隔了。

然则，这仅仅特定历史时期、特定地区的一种独特情况，并非多半的法律法例或通行的作念法。况且跟着时期的推移和社会的发展，欧洲的法律轨制不休演变，死刑迟缓被取销。当代欧洲，除了白俄罗斯外，其他国度王人已取销死刑。

关于这种神色九游体育app官网，不错从不同角度来看待。从历史文化的角度看，它响应了其时欧洲社会的一些价值不雅念、宗教信仰以及独特的社会结构对法律和刑罚轨制的影响；从东说念主权的角度看，这种作念法具有一定的裁减性和不公正性，将一个东说念主的存一火与婚配这么的私东说念主活动关系起来，缺少对违纪活动本人的严肃考量和公正审判；从当代的视角看，这种神色与当代的法科罚念和东说念主权不雅念相去甚远，突显了东说念主类社会在法律轨制和东说念主权保险方面的不休跳跃和发展。